体验这个词:传授启示

圣灵是经文的“主要启示者”,但是当我们的思想停留在他的话语上时,我们便参与了他的事工!这是通过冥想完成的。因此,冥想将我们与启示联系起来。大卫在诗篇119:97,99中证明了冥想的力量“怎么爱我你的律法!整天都是我的冥想。我比我所有的老师都有更多的理解:因为您的见证是我的沉思”。 大卫的思想广泛地围绕着这个词,直到这个词开始影响他的世界。尽管有大卫的所有理解和沉思,他还是承认不了解某些东西!有些事情根本超出了他的沉思和理解。

诗篇73为我们提供了一些有关诗篇主义者了解某些事情的见解。

“诚然,上帝对以色列人是有益的,即使对心脏洁净的人也是如此。但是至于我,我的脚几乎没了;我的脚步几乎滑了下来。因为当我看到以色列人的繁荣时,我很嫉妒。因为他们的死里没有乐团;但是他们的力量坚强;他们没有其他人那样的麻烦;他们也没有像其他人那样受苦……看哪,这些是不敬虔的人,他们在我真是白白洗净了我的心,纯真地洗了我的手,因为我整天都被困扰,每天早晨都被鞭打,如果我说,我会这样说;看哪,我应该得罪你的子孙后代。 当我想知道这一点时,这对我来说太痛苦了。 (诗篇73:1-5,12-16 KJV)。

这是诗篇迷沉思的焦点,邪恶者的繁荣。他整天都在思考所谓的坏人如何取得进展,而义人似乎落后了。然后他到了一个地步,他承认试图理解这个主题对他来说太痛苦了。但是,在下一节中发生了一些事情,直到我进入上帝的圣所;然后明白我的结局” 诗篇73:17

诗人去教堂了,他一直不知道的东西对他来说很简单!

我们通过冥想得到启示,但也通过我们的灵性导师的精神传授或阐明得到启示!诗人进入圣所,随着牧师开始讲话,诗人开始对他以前发现的困难有所了解。圣经在玛拉基书2:7告诉我们: 因为祭司的嘴唇应该保持知识,他们应该在他口中寻求律法:因为他是万军之耶和华的使者”。 原则上,这是召集参加五重事工的每个人的呼召,以传授对属灵设备的精神理解和圣徒的教化!这是保罗在以弗所书4:11-14中讲道的核心,他给了一些使徒。还有一些先知;还有一些传教士;还有一些牧师和老师;为了使圣徒更加完美,为传道的工作,为了使基督的身体受造:直到我们所有人以信仰和上帝儿子的知识为一体,成为一个完美的人,衡量基督丰满身高的尺度:从此以后,我们不再是孩子们,被世人的狡猾和狡猾的寓言折磨,带着教条的风吹来走去,带着他们在等待中,欺骗”

通过我们神所命定的属灵老师的服务,我们对使我们与神建立成熟关系的词有了更深刻的理解。我们不再被世上的每一个教义所折磨,因为我们通过传授获得的属灵理解使我们达到了基督丰满的地位!

在旧约中,我们与诗篇中的情节也有一个新的约法相似,在使徒行传8中。埃塞俄比亚的太监正在阅读圣经的某些部分,不理解他正在阅读的内容,然后上帝的灵将菲利普逼近对那个男人。 ”腓力就向他跑去,听见他读了先知以赛亚的话,对他说,你懂什么?他说,除了有人引导我,我怎么能呢?他希望菲利普能站起来和他一起坐。 腓力张开嘴,以同样的经文开始讲道,耶稣。他们前进的时候,来到了某种水上。太监说:看,这里有水。什么阻碍我受洗?腓力说:你若全心相信,你就是最聪明的。他回答说:我相信耶稣基督是上帝的儿子。他吩咐战车停了下来,菲利普和太监都掉进了水里。他为他施洗。 (使徒行传8:30-31,35-38 KJV)

菲利普(Phillip)也是从同样的经文开始。几乎没有或没有提供任何见识的同一经文,由于受膏的“启示者”的事工而突然陷入生活。启示的闸门被打开了,理解被释放了,精神上的无知被消除了,救恩得以实现!这就是通过受膏的教师和先知传道通过属灵的启示而来的启示!

耶利米书3:15-16毫无疑问地告诉我们这些受膏者的事工是什么:“我将照我的心给你们牧师,这将使你获得知识和理解。”这是五部委人的圣职和委任,他们被膏定为我们向这个道道的属灵真理的属灵指导!他们不仅仅是在为我们祈祷,向我们说预言,向我们宣告事情,主要是要使我们对能够激发突破的重大真理睁开眼睛!

在我们寻求体验这个词的过程中,启示是我们通往该领域的门户。启示的途径之一是通过真理的属灵传授。以赛亚书9:8说:耶和华对雅各说了一个话,就照在以色列上。” 当您遇到这样的人时,有很多人用这个词来减轻我们的世界,而今天有很多人,他们会将您对这个词的理解带到另一个层次,让您开始体验它的真实性!就像保罗在以弗所书3:1-10中所说的那样,他的事工是要使所有人看到,以便他们看到时就开始抓住属于他们的东西。我祈祷从这一小时起,您将开始看到奇妙的事物,这将改变您的世界。阿们

 

通过我们神所命定的属灵老师的服务,我们对使我们与神建立成熟关系的词有了更深刻的理解。我们不再被世上的每一个教义所折磨,因为我们通过传授而获得的属灵理解使我们达到了基督丰满的法令!

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